| “ | “Meu ponto é que vocês heróis nunca mudam. Vocês acusam a nós deuses de sermos
convencidos. Deviam olhar para si mesmos. Vocês pegam o que querem, usam quem tiverem que usar, e depois traem todos que estiverem em volta. Então me desculpe se eu não tenho nenhum amor pelos heróis. Eles são um bando de egoístas ingratos." |
” |
–Dioniso, falando sobre heróis para Percy, em A Maldição do Titã | ||
Dionísio, também conhecido como Sr. D, é o deus grego da colheita das uvas, vinho, loucura, festas, êxtase religioso e teatro. Ele também serve como diretor do Acampamento Meio-Sangue, tendo sido colocado lá por seu pai Zeus como punição por perseguir uma ninfa fora dos limites. Sua contraparte romano é Baco.
História[]
Zeus, seu pai
Dionísio era frequentemente chamado de 'nascido duas vezes' por causa das circunstâncias em torno de seu nascimento. Sua mãe era uma mulher mortal chamada Semele, filha de Cadmus, rei de Tebas, e seu pai era Zeus. Isso o torna o único atleta olimpiano a ter um pai mortal e, segundo algumas tradições, o único a nascer como semideus.
Como na maioria dos atos de infidelidade de Zeus, Hera ficou com ciúmes quando descobriu que Semele estava grávida do filho de Zeus. Ela se disfarçou de velha (ou como enfermeira de Semele em algumas histórias) e fez Semele começar a duvidar que fosse realmente Zeus. Enquanto disfarçado, Hera convenceu Semele a pedir a Zeus que revelasse sua verdadeira forma e, para ter certeza de que ele faria isso, para que ele jurasse no rio Styx, que é sagrado para os deuses gregos e um juramento inquebrável. Na próxima vez em que Zeus a visitou, Semele fez o que Hera havia aconselhado, e embora ele tentasse contornar isso, Zeus foi obrigado por juramento e, assim, lhe revelou sua verdadeira forma. Semele foi queimado até a cinza, mas Zeus conseguiu salvar o bebê e o costurou em sua coxa. A criança permaneceu lá até que ele emergiu adulto alguns meses depois, no topo do Monte Pramnos, na ilha de Ikaria. Ele nasceu semideus, como Hércules e Perseu.
Zeus enviou o bebê Dionísio com Hermes, que levou Dionísio a Athamas, rei de Orquomenos, e sua esposa, Ino, irmã de Semele e tia materna de Dionísio. Hermes os fez criar Dionísio quando menina para escondê-lo do desprezo de Hera. Quando Dionísio tinha três anos, ele foi descoberto por Hera, que descartou seus guardiões e seus filhos, infligindo loucura à casa, sobrevivendo apenas quando Zeus o transformou em uma cabra para escondê-lo. O jovem foi levado para as ninfas da chuva do Monte Nysa; eles o criaram durante a infância e, para recompensá-los por seus cuidados, Zeus colocou as ninfas no céu noturno como uma nova constelação, as Hyades.
Quando Dionísio cresceu, ele descobriu a videira e extraiu o suco apenas para ser atingido pela loucura por Hera, que ainda tinha ressentimento. Depois, ele vagou por várias partes do mundo, atravessando o Egito, a Síria e depois a Frígia, um reino na Anatólia central; lá foi encontrado pela Titã Rhea, que curou Dionísio e lhe ensinou seus ritos religiosos. Posteriormente, o deus partiu em uma jornada pelo mundo, ensinando aos homens como cultivar a videira e convidando-os a participar dos mistérios de seu novo culto.
Dionísio também ajudou os deuses durante a Primeira Guerra Gigante, ao lado de seu meio-irmão Hércules, pois apenas um deus com a ajuda de um semideus poderia derrotar os gigantes.
Ele era muito bonito quando jovem, ansioso por desafios. Mais tarde, Dionísio disse que não era bom em nada em sua vida humana, além de cultivar vinho. As pessoas em sua aldeia zombavam dele, sem saber de sua herança, seu pai ou seu futuro, e o que ele um dia se tornaria. Mais tarde, quando Dionísio foi convidado para o Monte Olimpo, foi Héstia quem lhe ofereceu sua cadeira de ouro para evitar qualquer conflito ou constrangimento.
Como um deus recém-emergido, Dionísio viajaria ao redor do mundo recrutando humanos e outras criaturas para se juntar ao seu culto ao vinho e festejar com ele, resultando em seu grupo constituído por muitas mônadas e sátiros selvagens e loucos. Eventualmente, Dionísio entrou em contato com as Amazonas e recrutou muitos deles. Depois de ouvir sobre isso, a rainha amazônica Otrera ficou furiosa e atacou o deus. No entanto, Dionísio e seus seguidores os derrotaram facilmente, massacraram grande parte do exército amazônico e os forçaram a recuar e persegui-los na Índia. Eventualmente, Dionísio e seus homens deixaram a caça por razões desconhecidas.
Dionísio então resgatou sua mãe de Hades, e ela se tornou uma deusa no Monte Olimpo, com o novo nome Thyone, presidindo o frenesi inspirado por seu filho Dionísio. Quando Teseu abandonou Ariadne dormindo em Naxos, Dionísio a encontrou e casou com ela. Quando ela morreu, ele foi ao submundo e a resgatou, levando-a ao Monte Olimpo, onde, a pedido de Dionísio, Zeus a fez imortal.
Ele foi disfarçado de mortal à beira-mar uma vez, quando um grupo de piratas o viu. Eles pensaram que ele era um príncipe e tentaram sequestrá-lo e segurá-lo por resgate ou vender como escravo. Eles tentaram amarrar as mãos atrás das costas, mas nenhuma corda o seguraria no poste. Nesse ponto, Dioniso se transformou em leão e soltou um urso a bordo. Matou aqueles com quem entrou em contato e aqueles que pularam do navio foram transformados em golfinhos como um ato de misericórdia. O único a sobreviver foi o timoneiro Acoetes, que o reconheceu como um deus, e tentou impedir seus companheiros desde o início.
Acampamento Meio-Sangue[]
Depois de perseguir uma ninfa de madeira fora dos limites duas vezes, Zeus o puniu, colocando-o no comando do Acampamento Meio-Sangue por 100 anos. Durante esse período, ele não tem permissão para beber vinho (em vez disso, beber vários litros de Diet Coke) ou cultivar uvas para vinho, mesmo que ele use seus poderes em outras plantas, como morangos, o que ajuda nas despesas do acampamento como seu nome de capa. é o Serviço Delfo Strawberry. Há indícios de que a primeira vez que ele usou seus poderes nas vinhas, seu castigo causou a era da Proibição. Depois de O Último Olimpiano, Zeus decide fazer Dionísio trabalhar no Acampamento Meio-Sanguepor apenas mais cinquenta anos, como recompensa por seu bom comportamento e bravura. Ele parece ter o menor número de filhos semideuses dentre todos os deuses, não incluindo os Três Grandes ou as deusas virgens - tendo apenas dois filhos, seus gêmeos, Pollux e Castor - possivelmente devido ao seu ódio aos heróis ou à sua forte dedicação ao seu imortal esposa Ariadne no Olimpo. Ele cuida de seus filhos, como comprovado em A Batalha do Labirinto e em O Último Olimpiano, quando é mostrado deprimido após a morte de seu filho, Castor, e depois se torna discretamente protetor de seu único filho remanescente, Pollux.
Percy Jackson e os Olimpianos[]
O Ladrão de Raios[]
Dionísio é apresentado como Sr. D e é chamado assim ao longo da série pelos campistas do Acampamento Meio-Sangue. Dionísio é visto pela primeira vez jogando pinochle com Chiron, descrito por ele como um dos melhores jogos (juntamente com Pac-Man e luta de gladiadores) inventados por seres humanos. Ele não fica impressionado com Percy ao encontrá-lo, e ao retornar ao acampamento tira sarro dele. Ele insiste em errar o nome de Percy ao conversar com ele e no relatório do acampamento, de propósito.
O Mar de Monstros[]
Dionísio não tem um papel importante. Ele é mostrado para não gostar de Tântalo , e é dito que sente falta de Quíron, dizendo que não há ninguém para brincar de pinóquio. Ele não faz nada para impedir que Percy, Annabeth Chase e Tyson deixem o acampamento para resgatar Grover, embora possa ser porque Hermes os estava protegendo dos olhos de Dionísio. No final, depois que Quíron é liberado de toda suspeita com a ajuda de Percy, Dioniso envia alegremente Tântalo de volta aos Campos de Punição.
A Maldição do Titã[]
Dionísio é indiferente à suposta morte de Annabeth e até a chama de 'Annie Bell', e Percy quase bate nele, mas é parado por Quíron. Percy então o confronta por sua falta de amor pelos campistas, e Dionísio não diz nada. Depois disso, Nico di Angelo conhece Dionísio, o chama de "cara do vinho" e diz entusiasmado que ele é o seu cartão favorito no jogo da Mitomagia, mas também o irrita com a tagarelice. Mais tarde, quando Percy segue Zoë Nightshade, Thalia Grace, Bianca di Angelo e Grover Underwood, montando Blackjack, Dionísio o impede ligando ele e Blackjack no topo do edifício Chrysler com videiras enquanto voavam pelo ar, como mostra a capa.
Dionísio confronta Percy sobre deixar o acampamento sem permissão, e Percy com raiva exige a razão pela qual Dionísio o odeia tanto. Dionísio então diz a ele que odeia todos os heróis, porque eles são todos iguais, o que é irônico, porque ele também já foi um herói semideus. Dioniso então passa a contar a história de Teseu e Ariadne, e como ele se casou com Ariadne depois que Teseu a abandonou. Ele menciona que Zoë tem uma história ruim com os heróis. No entanto, Dionísio deixa Percy ir, sabendo que dois estão condenados a morrer, e ele espera que Percy seja um deles. Caso contrário, Dionísio promete a Percy que um dia ele o provará certo, agindo como todos os heróis à sua frente. Isso também poderia explicar sua falta de filhos semideuses.
Mais tarde no livro, Dionísio recebe uma Mensagem de Íris de Percy. Ele então diz que eles poderiam dizer por favor a ele e então talvez ele os salvasse do Manticore, Dr. Thorn. Percy reza pela ajuda de Dionísio e Dionísio responde deixando os guardas do Dr. Thorn loucos e envolve videiras ao redor do Dr. Thorn, esmagando o Manticore. Dionísio não reage a isso de maneira impressionante, descrevendo-o como "divertido". Ele também usa o nome verdadeiro de Percy, que Percy então aponta, mas Dionísio nega.
Mais tarde, no Solstício de Inverno, Dionísio vota que Percy e Thalia sejam executados, e é visto na festa depois com uma mulher muito bonita no braço, Ariadne. É mencionado que esta foi a primeira vez que Percy viu Dionísio feliz.
A Batalha do Labirinto[]
Dionísio é visto muito brevemente. Ele é mencionado no início do romance como estando em uma missão, verificando todos os deuses menores e se certificando de que eles não vão se unir contra o Olimpo. Mais tarde no livro, ele entra no Acampamento Meio-Sangue após a batalha, parecendo muito chateado, dizendo que acabou de descobrir que seu filho Castor está morto (esta pode ser a única vez na série em que ele é mostrado com emoções tristes ou simpáticas). Ele dissolve o comitê e depois conversa com Percy, dizendo que Percy "sempre conseguia irritá-lo". Ele diz a Percy que as coisas não estão boas para o Olimpo, e que ele deveria agradecer a Percy e Annabeth por salvar o acampamento. Ele então mostra Percy que ele curou Chris Rodriguez da loucura infligida a ele pelo Rei Minos enquanto ele estava no Labirinto . Percy fica chocado com isso, sabendo que Dionísio não faz coisas boas com muita frequência. Dionísio garante a Percy que ele "simplesmente exala gentileza" e que Chris merece uma segunda chance. Dionísio não deixa de ver a felicidade de Clarisse La Rue na cura de Chris, e diz a Percy em uma declaração muito diferente de Dionísio que às vezes as pequenas mudanças podem fazer a maior diferença no final.
O Último Olimpiano[]
Dionísio é um dos deuses que lutam contra Typhon, embora ele seja nocauteado nas Montanhas Apalaches, e convoca Percy para ele, onde ele está em uma festa, jogando Pac-Man e xingando Blinky. Dionísio pede a Percy para salvar o Olimpo e garantir que seu filho Pollux sobreviva à batalha, chamando-o por todos os nomes errados durante a conversa. Dionísio irrita Percy pedindo repetidamente que ele consiga uma Coca Diet. Ele também diz a Percy que os deuses precisam de heróis, embora eles nunca o admitissem, e se Percy mencionar isso para mais alguém, ele negará.
Mais tarde, ele é visto no final, quando comenta que Percy pode não ser tão ruim, mas ainda iria dificultar a vida dele. Ele afirma que Percy provavelmente salvou o mundo através de seu treinamento especializado, pelo qual o deus era obviamente responsável. Ele também acrescenta que, devido à sua bravura na guerra, lorde Zeus reduziu sua "sentença de reabilitação" no Acampamento Meio-Sangue de 100 anos para apenas 50. Essa afirmação divertiu Percy e ele tenta imaginar como seria colocar isso. com Dionísio por mais 50 anos (assumindo que ele viveu até então).
Os Heróis do Olimpo[]
O Herói Perdido[]
Depois que Zeus fechou o Olimpo e proibiu os deuses de terem qualquer contato com seus filhos, Dionísio foi chamado como diretor do acampamento para retornar ao Olimpo. Antes de partir, ele deixou muitas lembranças de si mesmo na Casa Grande; isso inclui uma cabeça viva de leopardo chamada Seymour (isso se deve ao fato de o leopardo ser seu animal sagrado e ele estar horrorizado com sua condição), um jogo do Pac-Man, máscaras de festa e videiras com uvas.
Leo Valdez e a Busca por Buford[]
Dois meses após os eventos de O Herói Perdido, as Maenads, seguidores de Dionísio, encontraram seu caminho dentro das fronteiras do Acampamento Meio-Sangue pela segunda vez. Eles estavam procurando por Dionísio. Segundo eles, Dionísio mudara seu número e seu e-mail como se os estivesse evitando. Eventualmente, eles foram capturados graças aos esforços combinados de Leo Valdez, Piper Mclean e Jason Grace. Quíron mencionou que, se as Maenads fossem mortas, Leo, Piper e Jason teriam sido destruídos à força ou amaldiçoados para sempre por Dionísio. As Maenads foram então enviadas para Atlantic City.
A Marca de Atena[]
Baco, sua forma Romana
Dionísio, juntamente com a maioria dos outros atletas olimpianos, ficou incapacitado (com sua personalidade dividida entre ele e sua forma romana Baco, embora se estabilizando mais nesse último) depois que Leo foi manipulado por Gaia para disparar contra o acampamento Júpiter do Argo II.
Quando Percy e Jason encontram Baco, Percy menciona que ele o conhece como Dionísio, após o qual o deus rapidamente pisca para Dionísio antes de reclamar que odeia ser pensado em sua forma grega. Mais tarde, ele aparece quando Jason Grace e Percy estão lutando contra os gigantes gêmeos Otis e Ephialtes, e transforma isso em entretenimento no Coliseu, na frente de uma multidão de Lares , embora ele finalmente ajude a matar seus próprios banimentos gigantes depois que os semideuses conseguem provar dignos de sua ajuda.
O Sangue do Olimpo[]
Quando Reyna, com a ajuda de seis Pégasos finalmente consegue colocar a Athena Parthenos na Colina Meio-Sangue, a luz dourada ondula no chão, penetrando o calor nos ossos dos semideuses gregos e romanos, e curando todos os atletas olímpicos (incluindo Dionísio ) de suas personalidades divididas. É possível que Dionísio tenha se juntado aos seus deuses na batalha final com os gigantes em Atenas, mas ele nunca é mencionado pelo nome, e seus opostos Otis e Ephialtes foram derrubados por Poseidon e Percy.
As Provações de Apolo[]
A Profecia das Trevas[]
Dionísio é mencionado quando Apolo reflete sobre o tempo em que salvou Hemithea e Parthenos da ira de seu pai Staphylus, seu filho semideus.
Personalidade[]
À primeira vista, Dionísio parece um deus bastante desagradável. Ele gosta de chamar as pessoas por nomes incorretos, especialmente Percy Jackson, a quem costuma chamar de "Peter Johnson" e "Perry Johanssen". Ele às vezes faz isso com os campistas que estão no acampamento há muito tempo, como Annabeth Chase, que ele chama de "Annie Bell", logo depois que ela foi capturada. Ele costuma fazer isso para fazer com que os campistas pensem que ele se importa tão pouco com eles, que não fará nenhum esforço para lembrar os nomes deles. Ele até se recusa a reconhecer quando os chama pelo nome correto. Isso também é porque ele odeia quase todos os heróis. Seu ódio por heróis remonta a como Teseu abandonou Ariadne, e é por isso que ele tem o menor número possível de filhos semideuses dentre os principais deuses. Ele apresentou o exterior de um verdadeiro misantropo: cruel, intensamente amargo, faceta e sarcástico. Ele também aparentemente tem um temperamento catastrófico, como quando se confessa não estar de bom humor enquanto discute com Silenus, todos os sátiros recuam para não provocar o deus.
Dionísio não gosta de ser chamado de "o cara do vinho". A primeira vez foi quando Nico o chamou assim após o vídeo de orientação. Dionísio não está satisfeito, mas diminui sua raiva quando Nico começa a elogiá-lo em sua excitação. A segunda vez que isso acontece é quando Dionísio pega Percy enquanto persegue Zoë, Thalia, Grover e Bianca. O Blackjack grita "Deus esteja alerta, é o cara do vinho" e Dionísio fica exasperado e ameaça furar a próxima pessoa (ou cavalo) que o chama assim em uma garrafa de Merlot. Ele também pode ser bastante implacável, pois Quíron alegou que Dionísio puniu cruelmente o dono anterior de Seymor pelo que fez com o animal, a ponto de o status atual de Seymor (uma cabeça discorporial) ser muito melhor do que o próprio mortal.
No entanto, apesar da impressão que ele tenta dar, no fundo, Dioniso se preocupa um pouco com seus campistas. Por exemplo, enquanto Dionísio enfatiza o fato de que pouco se importa com os campistas (exceto seus próprios filhos, Castor e Pólux), ele não gosta de Tântalo devido à sua atitude humilhante e por tratar mal os campistas (mesmo que ele próprio seja geralmente desrespeitoso com eles) , ele encontra humor em suas tentativas de pegar comida e também fica feliz em mandá-lo de volta aos Campos de Punição. Ele não é mais gentil com Quíron, mas nunca o ameaça como ele ameaça os campistas, e até admite que sente sua falta durante o exílio de Quíron do Acampamento Meio-Sangue (como ele foi demitido pelos deuses). Ele pediu a Percy para cuidar de seu filho, Pollux, logo após Castor morrer na Batalha do Labirinto , e Percy admitiu estar surpreso que Dionísio pudesse realmente ser um pai amoroso.
Dionísio também está disposto a enviar ajuda usando seus poderes divinos quando um campista está em perigo e precisa desesperadamente de ajuda. Por exemplo, em A Maldição do Titã, quando o Manticore estava atacando Percy Jackson, Thalia, e seus amigos, ele usou videiras para matar o Manticore, Dr. Thorn, e fez com que vários caíssem na loucura, salvando a vida de Percy - ele mais tarde observou friamente que era divertido, dando a entender que não havia se esforçado no ato. . Além disso, apesar de seu comportamento rude, ele diz a Percy que ele é um dos deuses mais agradáveis, pois havia curado Chris Rodriguez de sua loucura quando voltou do labirinto, apesar de já os ter traído. Ambas as ações provaram que ele é muito mais altruísta do que parece ser. Em forte contraste com sua rudeza e amargura, Dionísio é conhecido por desfrutar de festas (provavelmente porque ele é o deus dos festivais onde há vinho). No entanto, isso ocorre principalmente porque ele odeia estar no Acampamento Meio-Sangue, então ele geralmente está de mau humor.
Aparência[]
Dionísio em Deuses Gregos Percy Jackson
Dionísio tem um rosto gordinho, um nariz vermelho e cabelos encaracolados tão pretos que parecem roxos. Ele normalmente tem olhos lacrimejantes, azuis e injetados de sangue por beber. Ele geralmente é descrito como vestindo camisas havaianas com listras de tigre (ou mancha de leopardo) e tênis roxo. Ele é descrito por Percy como um querubim que cresceu em um trailer. Qualquer um pode dizer que não é estranho ao vinho só de olhar para ele. No entanto, essa pode não ser sua verdadeira aparência, uma vez que nos Deuses Gregos de Percy Jackson, ele é descrito como incrivelmente bonito (mais do que um homem mortal). Durante sua conquista da Índia, Dionísio montou em uma carruagem de ouro puxada por dois centauros. Ele empunha uma vara de thyrsus com pinha envolta em hera enquanto luta contra inimigos, que podem "brilhar com fogo púrpura" quando ele está agitado.
Habilidades[]
Como filho de Zeus, Dionísio é um deus extremamente poderoso. Sua herança como um legado de Harmonia pode ter amplificado seus poderes como mortal, preparando o terreno para ele se tornar um deus.
- Perícia na Batalha: Dionísio é conhecido por ter lutado bravamente na primeira Gigantomaquia (ainda semideus), empunhando uma vara de thyrsus com topo de pinha. Ele ajudou Hércules a derrotar Otis e Ephialtes, e também derrotou Clitius junto com Hércules e Hécate. Dionísio também participou da batalha maciça dos olimpianos com Typhon em O Último Olimpiano, apesar de ter sido derrotado e esmagado profundamente em uma montanha pelo enorme gigante das tempestades.
- Clorocinese: Dionísio pode cultivar, controlar e invocar plantas, mas ele prefere videiras e morangos.
- Vinculação de Videira: Ele pode amarrar e sufocar seus inimigos com videiras incrivelmente fortes e duráveis, mostradas quando ele matou o Dr. Thorn e quando prendeu Percy e Blackjack em A Maldição do Titã.
- Manipulação de Videira: Em A Batalha do Labirinto, Dionísio cria telecineticamente um trono de videiras para se sentar no Conselho dos Anciãos Cloven.
- Manipulação da Loucura: Como o deus da loucura, Dionísio é capaz de induzi-la e curá-la.
- Indução de Loucura: Ele pode induzir a loucura, mostrada em Deuses Gregos de Percy Jackson, quando instantaneamente enlouqueceu o rei Lycurgus, e em A Maldição do Titã, quando Dionísio fez o mesmo com os servos do Dr. Thorn.
- Curando a Loucura: Dionísio pode curar a loucura, mostrada em A Batalha do Labirinto, quando ele curou rapidamente Chris Rodriguez, que nem mesmo o néctar e a ambrosia poderiam curar.
- Álcoolcinese: Como deus do vinho, Dionísio pode manipular o álcool. No entanto, na primeira série, ele não está autorizado a participar de álcool, com Zeus despojando-o dessa habilidade. Essa habilidade foi, no entanto, aparentemente finalmente restaurada pouco antes de O Herói Perdido, quando Dionísio foi chamado como diretor do acampamento para retornar ao Olimpo.
- Transformação de Álcool: Ele pode transformar pessoas e objetos em qualquer coisa relacionada ao vinho, como ele ameaçou fazer com Percy e Blackjack em A Maldição do Titã.
- Conjuração de Álcool: Ele pode conjurar qualquer tipo de bebida, mas geralmente só cria latas de Coca Diet, devido à sua proibição de beber qualquer tipo de bebida alcoólica.
- Imunidade ao Álcool: Dionísio é completamente imune aos efeitos de qualquer quantidade de álcool.
- Festas: Dionísio pode aparecer em qualquer lugar onde uma festa é realizada. De acordo com Deuses Gregos de Percy Jackson, seus partidos são selvagens e infames.
- Maldição das Mênades: Apesar do fato de Dioniso desprezar as Mênades, ele é obrigado a amaldiçoar qualquer um que machuca ou mata uma delas, como revelado em Os Diários do Semideus .
- Fotocinese (limitada): Dionísio pode gerar uma aura roxa intensa com seu poder. Em A Maldição do Titã, o céu estava tingido de roxo quando Dionísio estrangulou o Dr. Thorn.
- Levitação: Como revelado em A Maldição do Titã, Dionísio tem a habilidade de levitar, o que ele fez ao confrontar Percy e Blackjack no telhado de um prédio de novecentos pés de altura. Dionísio mais tarde usou essa habilidade em A Batalha do Labirinto, quando "caminhava" com Percy e conversava com ele.
- Teletransporte: Como mostrado em A Maldição do Titã, Dionísio pode se teletransportar, dissipando-se instantaneamente e deixando um leve cheiro de uvas.
- Pirocinese: Como mostrado em O Ladrão de Raios, os olhos de Dionísio brilham com um fogo púrpura. E ao longo da série PJO, Dionísio é mostrado para criar fogo roxo.
- Concessão de Poder: Como o rei Midas menciona em O Héroi Perdido, Dionísio foi capaz de lhe dar seu infame Toque de Ouro.
- Transfiguração: Dionísio pode transformar pessoas em animais. Isso aconteceu em Deuses Gregos de Percy Jackson, quando ele foi seqüestrado por piratas por engano, e posteriormente os transformou em golfinhos (com eles posteriormente se juntando à tripulação de Chrysaor).
Habilidades de Semideus[]
Antes de se tornar um deus, Dionísio era um semideus filho de Zeus e, portanto, presumivelmente possuía as seguintes habilidades:
Atributos[]
Os atributos de Dionísio são o seu thyrsus, seu cálice de prata (que ele trouxe da conquista da Índia), bem como as vinhas. Seus animais sagrados são o leopardo, pantera, cabra e burro. Dionísio também é o deus padroeiro do teatro.
Atendentes[]
As servas leais de Dionísio são as ferozes mênades, e, embora ele as despreze, ele ainda é obrigado a amaldiçoar quem quer que machuque ou mate uma delas. Os sátiros do Acampamento Meio-Sangue também servem Dionísio, e podem ser vistos sentados com o deus em sua mesa no Dining Pavilion.
Crianças[]
Filhos Imortais[]
| Parceiro | Filhos |
| Aura | Iacchus, gêmeo de Iacchus |
| Afrodite | Priapus |
| Desconhecido | Methe |
| Desconhecido | Thysa |
| Desconhecido | Telete |
Filhos Semideuses[]
| Parceiro | Filhos |
| Desconhecido | Castor (falecido) e Pólux |
| Ariadne | Staphylus |
Legados[]
| Legado | Relação |
| Hemithea | Neta |
| Parthenos | Neta |
| Rhoeo | Neta |
Filme[]
O Ladrão de Raios[]
Dionísio é interpretado por Luke Camilleri. Ele não tem uma parte importante e não aparece como diretor do acampamento. Em vez disso, Quíron parece ser o diretor do acampamento. Ele é mostrado no Conselho Olímpico, juntamente com o resto dos deuses.
O Mar de Monstros[]
Dionísio é interpretado por Stanley Tucci. Dionísio é bastante vaidoso e arrogante, por exemplo, alegando que procurar pelo Velocino de Ouro foi idéia dele, e não de Annabeth.
Relacionamentos[]
Romance[]
Ariadne[]
Dionísio tem um bom relacionamento com Ariadne. Quando Teseu a abandonou em uma ilha, Dionísio a encontrou e fez de Ariadne sua esposa imortal no Olimpo quando ela morreu. Essa é uma das razões pelas quais ele odeia tanto os heróis. Quando ele e Ariadne apareceram na festa olímpica perto do final de A Maldição do Titã, Dionísio parecia mais feliz do que costumava estar no Acampamento Meio-Sangue.
Dionísio também mostrou uma surpreendente quantidade de lealdade ao seu casamento com Ariadne, em contraste com seus companheiros olímpicos (excluindo as Três Grandes e as Deusas Virgens). Dionísio tem o menor número de filhos de semideuses, tendo apenas Castor e Pólux que são gêmeos, implicando que ele a traiu apenas uma vez nas últimas décadas.
Família[]
Pólux e Castor[]
Dionísio tem dois filhos, um dos quais perdeu durante a A Batalha do Labirinto. Sua aparente indiferença sugeria que Dionísio não gostava de semideuses, mas surpreendeu Percy em O Último Olimpiano, quando lhe pediu que olhasse sobre seu filho restante, Pollux, sugerindo que Dionísio realmente se importa com seus filhos. Ele obviamente foi afetado pela morte de Castor, estando muito deprimido, e Percy afirmou que parecia que ele estava sofrendo mais de dor do que de abstinência de álcool na época.
Zeus[]
Dionísio parece ter grande estima no pai e trabalha com ele quando os titãs ou os gigantes ameaçam destruir o Olimpo. Dionísio também uniu forças com Zeus para combater Typhon em O Último Olimpiano.
Outros Relacionamentos[]
Percy Jackson[]
Dionísio não gosta muito de Percy Jackson porque ele é um herói, ainda mais porque ele é filho de Poseidon, como Teseu . Ele é muitas vezes irritado por Percy, e ele vota para Percy ser morto no Conselho Olimpiano durante A Maldição do Titã. No entanto, ele parece mostrar-lhe mais respeito mais tarde nos livros, demonstrado pelo fato de que ele oferece seus conselhos com mais frequência do que qualquer outro herói. Por O Último Olimpiano, Dionysus até confia em Percy para cuidar de Pollux, seu filho semideus restante.
Mesmo como Baco, o relacionamento deles em A Marca de Atena é muito semelhante ao relacionamento deles como gregos. Também é visto que Baco está dando a Percy conselhos, ajuda e eventualmente dizendo a ele que seu futuro não é feliz
Quíron[]
Quíron
Ele tem um bom relacionamento com Quíron, e eles gostam de jogar pinochle juntos, embora ele às vezes acuse Quíron de trapacear porque sempre perde. No entanto, ele exila Quíron no O Mar de Monstros, devido ao fato de este ter suspeitado de ter envenenado a árvore de Thalia, embora ele admita sentir sua falta, e instantaneamente o aceita de volta ao acampamento assim que Percy prova a inocência de Quíron. Quíron, por sua vez, parece sentir falta de Dionísio depois que este sai em O Herói Perdido.
Annabeth Chase[]
Dionísio não tem um bom relacionamento com Annabeth. Como Percy, ele a chama de nome errado por desrespeito. Ele não parece se importar com o destino dela quando ela é sequestrada durante A Maldição do Titã.
Ampelos[]
Dionysus with his good satyr friend Ampelos.
Ampelos foi descrito em Deuses Gregos de Percy Jackson como o melhor amigo de Dionísio, e sua morte acidental induz o último a inventar vinho.
Curiosidades[]
- Baco, uma uva para vinho branco, recebeu o nome de seu equivalente romano.
- Dionísio é o mais novo dos principais atletas olímpicos.
- Dionísio recebeu seu trono de Hestia no Salão dos Deuses, que voluntariamente o entregou.
- Sua mãe, Semele, era uma filha semideus de Harmonia (filha de Ares e Afrodite), fazendo de Dionísio um legado de Harmonia. Isso também tornaria Afrodite sua bisavó e Ares seu bisavô.
- Dionísio odeia heróis, apesar de ele próprio ser um, e seu avô, Cadmus, foi um dos primeiros grandes heróis junto com Perseu e Belerofonte. Ele afirma que isso decorre de Teseu abandonar Ariadne na ilha de Naxos, apenas para encontrá-la, de coração partido, e casar com ela depois que se apaixonaram. Algumas versões da história dizem que ele se apaixonou por Ariadne enquanto ela estava no navio e forçou Teseu a abandoná-la.
- Ele é o único grande olimpiano a nascer de um deus e de um mortal, tornando-o um semideus imortal.
- Todos os seus filhos semideuses são conhecidos apenas por seus primeiros nomes.
- Ele tem um filho semideus (vivo) no Acampamento Meio-Sangue e mais um no Acampamento Júpiter.
- Como revelado nos Deuses Gregos de Percy Jackson, Dionísio também é o deus padroeiro de todos os indivíduos transgêneros e intersex, devido a ele ter sido forçado a esconder seu verdadeiro gênero em público durante sua infância.
- A Dionísia, nomeada em homenagem a Dionísio, era um grande festival que celebrava o cultivo de videiras.
- Dionísio é o primeiro deus que Percy conhece pessoalmente.
- Dionísio é um dos únicos dois atletas olimpianos que não usa uma carruagem (a outra é Hefesto), embora seja visto usando uma em Deuses Gregos de Percy Jackson, enquanto tenta conquistar a Índia.
- Seu equivalente egípcio é Shezmu.
- Dionísio tende a chamar heróis de nomes errados. Por exemplo, ele se refere a Percy como "Peter Johnson, Perry Johanssan" ou "Pierre Jorgensen" e Annabeth como "Annie Bell".
- Curiosamente, aparentemente todos os seus filhos com Ariadne parecem semideuses, possivelmente nascidos antes de se tornar uma deusa, embora todos se tornassem rei de alguma cidade grega.